Ещё год - два назад информации по орловскому спису найти было практически не возможно. Однако, весной в орловском краеведческом музее я нашла вот эту замечательную книжечку. Авторы И.И. Борисова и Н.Я. Рассохина. Выпущена (аж!) в 2005 г. в г. Орёл.

Именно на материалах этой книги и создана моя работа.

Это фото самого полотенца. Качество не очень хорошее, т.к. это скан из книги.

 Ну, давайте по-порядку. Сейчас моё мнение о списе, а дальше немного истории.

Самой большой трудностью для меня в орловском списе было то, что здесь нет строго определённых элементов вышивки, вся работа строится на импровизации.

Обязательным является красный цвет нити. Позже стали добавлять тёмно-голубую.

Теперь обратимся к истории.

 Само понятие "спис" включает сочетание двух технических приёмов: "набора"и "росписи", которая в иных случаях заменяется двойным стебельчатым швом. Списовые рисунки выполнены по цельному холсту красной льняной или хлопчатобумажной нитью счастичным добавлением темно-голубой (синей). Основной для орловского списа красный цвет богат оттенками - от насыщенного сочного, яркого, до светлого, переливающегося, почти прозрачного. Этот эффект достигался за счёт плотности настила различных "бранок" (узорных заполнений внутри контура). Небольшие тёмно-голубые плоскости и вкрапления создают рельефность восприятия и необыкновенный живописный эффект.

Народный мастер России М.Семенова. Вышивка "Орловский спис".

В более поздних памятниках списового шитья вводится многоцветие: отдельные бранки заполняются чёрными, Жёлтыми, зелёными нитями (1920 - 30 - е годы). Подобный цветовой подбор возник под влияние городского шитья.

Декор вышивки представляет собой изображение мягкого и обширного контура (в технике рописи или двойного стебельчатого шва), внутри которого заключены узорные плоскости геометрического рисунка (в технике набора, росписи, двустороннего креста). Из-под искусных рук мастериц возникали то плотные и яркие, то воздушные, как бы разреженные узоры, придающие ещё более фантастический эффект причудливым расплывчатым формам, обозначенным контуром.

Возникновение в русском шитье счётных швов с криволинейными очертаниями и узорными заполнениями внутри них исследователи связывают с одним из древнейших приёмов вышивки - золотым шитьём, которое имело огромное эмоциональное воздействие на человека. Потребность в его узорочье, впечатляющим своим блеском и сиянием, богатством декоративных эффектов, была велика и в крестьянской среде. Однако в массе своей русские крестьянки не могли себе позволить создавать предметы золотого шитья для себя из-за дороговизны материалов: золотых и серебряных нитей, драгоценных камней.

В подражание золотому, в среде крестьян возникло шитьё, в котором изображения складываются из контура и узорных заполнений внитри него. Оно выполняется по холсту, без подкладки (в отличие от золотного шитья) и простой нитью - льняной либо хлопчато-бумажной.

С начала 17 века орловский край попал под владычество Московского государства и вошёл в его состав, являясь южной окраиной, которая часто подвергалась набегам ногайских и крымских татар. В 1637 году указом правительства Михаила Фёдоровича Романова было запрещено столичным дворянам приобретать вотчины и поместья в уездах на южных границах государства. Такая мера охраняла служилых по прибору от подневольной кабалы и не могла не  вызывать притока населения в южные районы. Каждый новый наплыв населения оставлял свой отпечаток в материальной истории края. Поэтому в орловском крестьянском костюме и вышивке встречается влияние и Московского удельного княжества (т.е. северной Руси), и татар, и мордвы, а также восточных славян, украинцев и белорусов.

(Женское платье расшитое в технике орловский спис)

Если говорить о списовом шитье, то родственные ему технические и стилистические приёмы встречаются локально по отдельным регионам России, Украины.

Однако, орловский спис имеет отличительные, только ему присущие признаки. Характерной особенностью , в частности, являются необычайные очертания рисунка и большое разнообразие мотивов заполнений: "сташок" (стожок), "вороний глаз", "ведьма", "сумка с кочергой", "волна", "дробнушки" и др. Изнаночный (негативный) вариант геометрического рисунка узора искусная мастерица перекладывала на лицевую сторону, а то и сама комбинировала новые варианты, подбирая штришками нити различные фигуры (из полевых записаей И.И. Борисовой).

В "списе" преобладают общераспространённые мотивы русской вышивки: "древо жизни", "птица-счастье".

Вот несколько примеров "древа".

В Кромском уезде был очень характерен мотив древа "мочалками" или "россыпью" ("древо рассыпное"). Всё поле вышивки занято отдельными, не сливающимися между собой формами. Частично они соединены между собой тонкими линиями ствола и ветвей древа.

Все списовые древа причудливого рисунка, одно фантастичнее другого. Так, в одночастной композиции полотенца из Орловского уезда трёхствольное древо устроено с наклоном его верхних массивов налево. От этого создаётся впечатление, что крона древа наклонилась от сильного ветра.

Стволы прорастают множеством животно-растительных форм самых разных конфигураций. Многие из них можно принять за стилизованные изображения птиц. Их очертания напоминают воспроизведения птиц в глиняной игрушке, пряниках, надомной прорезной резьбе. На древе также просматриваются формы рыб с крупными раздвоенными хвостами, подобия других животных, их фрагментов.

Очень приметным мотивом "списового" древа является "лягушка". В русском изобразительном фольклоре "лягушка" или "лягушка-рожаница" осмысливается исследователями как образ, восходящий в своём истоке к культу женского божества.

Во второй половине 20-го века в городе Орёл  швейная фабрика "Восход" выпускала сувенирно-подарочные изделия, оформленные ручной вышивкой в технике "списа".

При подготовке курсовой работы была использована информация с сайтов:

http://modnoerukodelie.ru/school/articles/history/4023/

 http://rusmudr.ru/post/tag/%D1%80%D1%83%D1%81%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B5-%D...