С монгольского Сагаалган переводится как «Белый месяц». В древности этот праздник считался днём молочных продуктов и проводился осенью. Монгольские племена отмечали праздник в это время года, так как именно осенью скот даёт приплод. Поэтому было принято прибавлять год возраста и себе и скоту, записывать дату рождения стали только после революции. Приход буддизма повлиял на перенос даты торжества. Внук Чингисхана по имени Хубилайв в XVIII веке велел праздновать Новый год в феврале. Белый месяц является символом очищения, перерождения человека и природы, а также избавлением от плохих замыслов и поступков. Поначалу в этот праздник было принято носить белую одежду и преподносить дары правителю. Со временем «белый» стал означать не молочный, а чистый и святой, то есть благополучный и счастливый.По мифологии буддизма этот праздник связывали с именем божества, богини Балдан Лхамо. По легенде она приходила и согревала землю своим светом в то время, когда солнце было проглочено владыкой ада Ямой. Поэтому явление богини связано с приходом весны, когда морозы заканчиваются, и наступает новый сезон работ в скотоводстве.

Праздник Сагаалган длится целый месяц. Объяснить такой долгий размах можно тем, что во время Белого месяца принято навещать всех своих родственников, которых давно не видел. Сейчас это не так трудно сделать, так как есть автомобили, а раньше приходилось на волах по степи преодолевать довольно большие расстояния, на что требовалось немало времени. В течение этого месяца проводится целая серия обрядов, посвящённых 15 чудесам Будды. Торжественные богослужения в дацанах начинаются уже за три дня до праздника. В это время можно заказать молитвы с просьбой защиты и благословения родных и близких. Фото презентации, сделанных в начале нулевых годов

Самый масштабный традиционный обряд – Дугжууба, проводится за два дня до наступления Нового года. Этот обряд позволяет очиститься от всего скверного, что накопилось за год и освободить дальнейший жизненный путь от всех помех. В этот день на территории дацана сжигается «Сора» - пирамидка из досок, дров, сена, обтянутая чёрной тканью. Она символизирует накопленное зло, от которого необходимо избавиться. Поучаствовать в Дугжууба могут все желающие, даже если они не буддисты. Раньше люди бросали в костёр тряпочки, котороми обтирали себя и родных, чтобы избавиться от недугов. Сейчас эта практика запрещена, так как огонь считается святым и его нельзя осквернять грязью.

У бурят принято задолго готовиться к Сагаалгану. Приготовления заключаются в том, чтобы навести порядок дома, перебрать старые вещи и выкинуть всё сломанное и ненужное, считающееся символом неудач в следующем году. В день наступления Нового года все просыпаются очень рано и думают о хорошем. Считается, что в утренние часы богиня Лхамо посещает всех празднующих Сагаалган, и дарует счастье и удачу на предстоящий год. Сам Новый год встречают по-семейному с богато накрытым столом. Причём все присутствующие должны попробовать все предложенные яства, чтобы ни в коем случае не выйти из-за стола с чувством голода. Традиционно на праздничном столе много мясных блюд и белой пищи: молоко, кисломолочные продукты, даже водка должна быть молочной. Конечно, не обходится без бууз. На десерт принято готовить урмэ – творожная масса с черёмухой или изюмом и сахаром. В качестве подношения предкам принято готовить борцоки – мучные изделия, выполненные в виде различных форм.

Стоит уделить внимание специальному приветствию - золгох, служащим поздравлением в этот праздник. Младший член семьи протягивает обе руки на уровне груди ладонями вверх к старшему. В ответ старший тянет руки, направляя ладони вниз, и кладёт на руки поздравителя. Таким образом, выходит, что младший держит за локти старшего, символизируя этим уважение и обещание поддерживать в трудных ситуациях.Где бы ни была звезда бурятской эстрады, но в первый день Сагаалгана она обязательно приезжает в отчий дом и поздравляет родителей с традиционной церемонией золголго. Звезда и дочь Уяна начали быстро переодеваться. Прочь сапоги на каблучках «Лаура Берти» - вместо них гутулы с загнутым носом, дэгэлы на овчине и остроконечные малахаи с кисточкой, отороченные мехом соболя и рыси. Переоделись в праздничную национальную одежду и домашние. Вот Бадма-Ханда одела серебряный с красными кораллами гарнитур и начинается церемония золголго….

Бабушка, отец и мать расселись, а дочь с внучкой выстраиваются в ряд перед ними. Гости кланяются, поздравляют и желают хозяевам долгих лет жизни, здоровья и счастья и преподносят им хадаки. Причем родители встают, а Бадма-Ханда поддерживает их за руки снизу, те, в свою очередь, кладут свои руки сверху. Вслед за благопожеланиями следуют подарки: женщинам платки, а отцу рубашка. Родители с благодарностью принимают дары.

Ещё одна интересная традиция Сагаалган - хэршаалган – это турнир по разбиванию большой кости быка или лошади. Обычно хозяин готовил такую кость с осени, а во время праздника устраивал для гостей состязание. Причём участие в нём платное, собранные деньги забирал тот, кто разобьёт кость или хозяин, если никто не сможет этого сделать.

В этом году на Сагаалгане Ольхонского землячества в Улан-Удэ произошёл забавный случай. Шли соревнования по разбиванию костей среди представителей отдельных сёл района. Ведущий вызвал уроженцев Анги. Возникла пауза. Видимо, никого из этой деревни здесь нет, подумал было тамада. Но вдруг на площадку вышла женщина и решительно взялась за ребро. Несколько раз взмахнула, примериваясь… И-и-и, хрясь!!! Осколок взвился к потолку!

Не знающие традиции ольхонцев гости праздника выпали в осадок. Некоторые со смешанным чувством восхищения и недоумения подумали: «Вот это да! Не женщина, а сверхчеловек! Но как-то неудобно, что у них мужчин нет что ли? Почему она-то вышла?» И, действительно, почему, как бы, слабый пол занимается этим жестким и травмоопасным видом народной забавы?

Источник: http://baikzori.ru/articles/media/2019/6/20/anga-derevnya-zhenschin-kost...
Газета "Байкальские зори"

«Традиция ломания кости дошла до нас из глубины веков. С её помощью бурят-монголы с самого раннего возраста прививали мальчикам любовь к родной земле, уважение к духам местности и семейные ценности. Игра развивала силу и ловкость и входила в своеобразный перечень «девяти наук бурятского мужчины» наравне с такими навыками, как умение бороться, охотиться, стрелять из лука, ездить верхом и плести путы-треножники. Во все времена физическому развитию уделялось наибольшее внимание, оно было залогом выживания в суровых степях Прибайкалья.

«В этой традиции заложен серьёзный сакральный смысл, — считает бурятский кинорежиссёр и продюсер Солбон Лыгденов. — Разбивая кость, мы словно отпускаем душу животного на свободу. Считается, что так проявляется уважение к духам местности, ведь, по верованиям бурят, любое животное должно вновь переродиться и заселить землю. Буряты на селе в основном живут животноводством. Возрождая подобные традиции, мы показываем нашему народу, что труд их ценен. Важно поддерживать интерес к работе на земле и выращиванию скота, у которого будет и мясо вкусным, и кости крепкими».

Источник: http://baikzori.ru/articles/media/2019/6/20/anga-derevnya-zhenschin-kost...
Газета "Байкальские зори"

В этот праздник обязательно исполняется древний танец Ёхор, символизирующий круг во времени и пространстве. Во многих стра­нах мира, где есть бурятские общины, ждут наступления Сагаалгана, а вместе с ним и возможности, взявшись за руки, пойти в танце с зем­ляками. Культура ёхора возникла в период родового строя в связи с празднествами по случаю удачной охоты. Этот древний обрядовый танец имеет особое сакральное значение, связанное с со­лярным культом, культом солнца, так как движение танцующих по кругу сле­ва направо совпадает с направлением движения солнца. танцы по ходу солнца изначально заложены в человека как частичку Вселенной. Жизнь - это движение, движение, возникшее после Большого взрыва. Все галактики, пла­неты и элементарные ча­стицы движутся по орбитам – по кругу. Пока существует этот мир, пока совершается круговорот воды в приро­де, люди будут танцевать по кругу, поскольку ход кругов - это знак вечности, форма нашего существова­ния – круговорот Сансары.
Первый «Глобальный ёхор» состоялся 22 февраля 2012 года на площади Сове­тов. Ведущими были Вла­димир Гунзынов и Эрдэни Дымчиков. Тогда во флеш­мобе приняли участие мно­гие города, в том числе и из-за рубежа. На будущий год география участников флешмоба значительно расширилась. Это меропри­ятие приобрело поистине глобальный характер. Так, в нём стали широко уча­ствовать наши земляки (и не только), проживающие в Англии, США, Франции, Японии, Монголии, многих городах России. С 2013 года флешмоб проводится на Те­атральной площади столи­цы Бурятии.

В основном танец разде­ляется на три периода: пер­вый, когда танцующие, об­разовав круг, держат друг друга за руки, опущенные вниз, и в это время медлен­но двигаются по солнцу, де­лая круг, и поют протяжные песни разного содержания; второй период, когда тан­цующие становятся друг к другу поплотнее, при­поднимают руки и слегка машут ими вверх и вниз, наклонившись немного вперёд. В это время песня делается менее протяжной и поётся громче. Третий пе­риод, когда танцующие со­всем плотно придвигаются друг к другу, руки держат в локтях почти под прямым углом и дружно, как один человек, скачут вверх. В это время песня делает­ся совсем отрывистой. Так танцуют некоторое время, продолжая делать круг по солнцу. Танцевать таким образом можно недолго, так как с непривычки че­ловек сразу устанет. Это трудный танец, требующий навыка. Когда танцующие устают, то перестают пры­гать, опять начинают мед­ленно двигаться по солнцу и поют разные по содержа­нию песни.

Светлый праздник Сагаалган
Сегодня мы встречаем,
Вам привет горячий свой
От сердца посылаем!

Здоровья, мира и добра
От души желаем!
ССагаалганом всех друзей
Нынче поздравляем.

Вот как то так хотелось показать вам дорогие читатели наш праздник Белого месяца, фото некоторые взяты из свободного доступа, а теперь моя внучка тоже поздравляет всех вас с праздником. Она сделала вот такой рисунок "Почитание старших"

Наступил год тигра, вот таким она увидела его в бурятской шапке, головной убор бурят (бур. малгай) — это шапка конической формы, отороченная бархатом или мехом, которая наверху завершается серебряным навершием полусферической формы с красной бусиной (бур. дэнзэ). От нижней части «дэнзэ» вниз струятся красные шелковые кисти (бур. улаан залаа). Конечно же в лапах у него подарок да не один он с санками полными подарков, буряты очень гостеприимные и одаривают всех начиная с близких и заканчивая далекими родственниками и незнакомыми людьми

А вот и сам сивол года тигрица с тигренком, правда мне показалось они больше похожи на кошек, а кто бы сомневался тигр это представитель семейства кошачьих, с художником не поспоришь сказала тигр значит тигра и есть

Ну а вот самый настоящий тигр в кошачьей шкуре

Пока нет хозяйки надо посмотреть что такое

А так это коврик для занятий, а я то думал мне его принесли спать неудобно хоть и немного мягкий

Ну чего такие грустные мой тигра год наступил

Ой чего это в коробках старая спрятала, надо обязательно подсмотреть за ней