Я живу в Амурской области. И не раз я задумывалась, почему при огромных запасах глины в нашей области, издревле к нам не дошла глиняная игрушка. Считаю несправедливым то, что на западе России есть народная игрушка, а у нас нет. И вот я решила заняться изготовлением приамурской глиняной игрушки, которая бы отражала самобытность нашего региона.

Согласно представлениям малых народов Приамурья, медведь- это умирающее и воскресающее животное. В частности, высказывалось предположение, что изображение медведей служили в прошлом вместилищем «душ» этих животных.

К зооморфным изображениям относятся, прежде всего, скульптурные изображения медведя. Например, стилизованные медвежьи головы нивхи вырезали на концах брёвен. На нивхских ритуальных ковшах обычны скульптуры медведя с петлёй на шее, осевшего на задние лапы, а так же медведя стоящего между столбами. Медвежьи фигурки на ковшах иногда служили вместо ручек. Скульптурные изображения медведей украшали и многочисленные деревянные ложки, которыми нивхи запасались для «медвежьих праздников». Примечательны изваяния медведей на искривленных корнях и ветвях деревьев, причем спина зверя, иногда орнаментировалась узором в виде ёлочки. (Бронштейн Н.Н., Жуковская Н.Л. Праздники народов России. Энциклопедия.; Деревянко А.П., Забияко А.П. История Амурской области с древнейших времен до начала ХХ века.)

Делая приамурский сувенир, я многое узнала о своем родном крае, о народностях, которые его заселяли, их мировоззрении и творчестве. День народного искусства будет способствовать продвижению приамурской игрушки, которая, надеюсь в будущем, станет популяной.