В нашей стране кузнечное дело в средние века достигло больших высот. В XV-XVIIвв. в Новгороде и Москве одна за другой рождались кузнечные корпорации, кузнецы селились группами, так и возникали слободы.   В Мышкине к XIX веку было целых две кузнечные слободы. Располагались они, как правило, за городом, чтобы уберечь город от лишних пожаров. Да и кому захочется жить рядом с кузницей? Шума, дыма и копоти от кузницы немало! Вручную мастера ковали огнестрельное и холодное оружие, подсвечники, замки, часы, подковы, различные инструменты, фурнитуру для дверей и сундуков, решётки, ворота, ставни, перила, балконы, украшения и предметы быта.

          Небесные покровители кузнецов.

         «Умудряет Бог слепца, а черт- кузнеца», — говорят в народе. Однако и без небесной Божьей помощи было не обойтись кузнецу. Тем более что на небесах у него было немало покровителей. Вспомним сына Зевса и Геры греческого бога огня и кузнечного ремесла Гефеста (у римлян он отождествлялся с Вулканом). В отличие от других олимпийских богов он не проводил свою жизнь в пирах и праздности, а любил физический труд. Гефест изображался могучим кузнецом с молотом или клещами в руках, в конической шапке, в хитоне ремесленника (с открытыми правой рукой и плечом). Кузнечная мастерская Гефеста помещалась на Олимпе. Среди чудесных изделий Гефеста, кроме медных чертогов богов, скипетр и эгида Зевса, тирс Диониса, доспехи Ахилла, колесница Гелиоса.

          В христианской культуре у кузнецов тоже есть свои помощники и заступники – это Кузьма и Демьян. По народным представлениям, Кузьму и Демьяна считали ремесленниками ("рукомесленниками"), основным занятием которых было кузнечество. Божьими или святыми кузнецами называли их в народе, кузнецами-бессребрениками, работавшими не за вознаграждение. Кузнечные мастера обращались к Кузьме и Демьяну, как к своим покровителям и отмечали осенний день их памяти - 1/14 ноября, - как праздник кузнецов, в который не принято работать. Такие представления были перенесены на святых Косму и Дамиана (слившихся в народном сознании в одно лицо и называемых зачастую Кузьма-Демьян) в связи с созвучием имени Кузьма со словами "кузня", "кузница", "кузнец", а также с "кузлом", народным названием, обозначающим ковку (новгородск., нижегородск., пермск.), молот или кузнечный горн; вместе с тем, от приходящихся на этот период зимних погодных явлений, дающих возможность народу представить Кузьму и Демьяна кузнецами Бога и Зимы, заковывающих землю и воду в ледяные оковы, создающих мороз и зимнюю стужу.
Через кузнечество Кузьма и Демьян связывались с огненной стихией, что соотносило их с культом Перуна, который представлялся народом в виде кузнеца, имевшего атрибутом - петуха, птицей посвященной в его честь; а частично и с солнцем.
Святые кузнецы Кузьма и Демьян наделялись в народных представлениях постоянным атрибутом - молотом, и кроме изготовления ледяных цепей для земли, выковывали свадьбы (отсюда, "Кузьма-Демьян - свадебный кузнец"), свадебные венцы и брачные узы (цепи), становясь, таким образом, покровителями брака, семьи и домашнего очага.

  А вот и несколько работ замечательных мастеров кузнецов. Застывшая красота!!!!

 Источники информации: http://kovka-alatyr.jimdo.com

                                           http://kuznica-msk.ru/dekorativnie-ograzhdenia-zabori